lunes, 24 de octubre de 2022

LA NASA ANUNCIA LOS MIEMBROS DEL EQUIPO QUE ESTUDIARA LOS FENÓMENOS AÉREOS NO IDENTIFICADOS





La NASA ha seleccionado a 16 personas para participar en su equipo de estudio independiente sobre fenómenos aéreos no identificados (UAPS). Las observaciones de eventos en el cielo que no pueden ser identificados como aeronaves o como fenómenos naturales conocidos se clasifican como UAP. El estudio independiente comenzará el lunes 24 de octubre. A lo largo de nueve meses, el equipo del estudio independiente sentará las bases para futuros estudios sobre la naturaleza de los UAPS para la NASA y otras organizaciones. Para ello, el equipo identificará cómo los datos recogidos por las entidades gubernamentales civiles, los datos comerciales y los datos de otras fuentes pueden ser potencialmente analizados para arrojar luz sobre los UAPS. A continuación, recomendará una hoja de ruta para el posible análisis de datos sobre UAPS por parte de la agencia en un futuro. El estudio se centrará únicamente en los datos no clasificados. A mediados de 2023 se publicará un informe completo con las conclusiones del equipo."Explorar lo desconocido en el espacio y en la atmósfera es la esencia de lo que somos en la NASA", dijo Thomas Zurbuchen, administrador asociado de la Dirección de Misiones Científicas en la sede de la NASA en Washington. "La comprensión de los datos que tenemos en torno a los fenómenos aéreos no identificados es fundamental para ayudarnos a sacar conclusiones científicas sobre lo que está sucediendo en nuestros cielos. Los datos son el lenguaje de los científicos y hacen que lo inexplicable sea explicable".Los fenómenos aéreos no identificados son de interés tanto para la seguridad nacional como para la seguridad aérea y el estudio se alinea con uno de los objetivos de la NASA para garantizar la seguridad de las aeronaves. Sin acceso a un amplio conjunto de datos, es casi imposible verificar o explicar cualquier observación, por lo que el objetivo del estudio es informar a la NASA de los posibles datos que podrían recogerse en el futuro para discernir científicamente la naturaleza de los UAPS. 

 

El funcionario de la NASA responsable de orquestar el estudio es Daniel Evans, administrador adjunto para la investigación en la Dirección de Misiones Científicas de la NASA. Como se anunció anteriormente, el equipo de estudio independiente está presidido por David Spergel, presidente de la Fundación Simons. 

"La NASA ha reunido a algunos de los principales científicos del mundo, profesionales de los datos y la inteligencia artificial, expertos en seguridad aeroespacial, todos con un encargo específico, para indicarnos cómo aplicar todo el enfoque de la ciencia y los datos a los UAP", dijo Evans. "Las conclusiones se harán públicas junto con los principios de transparencia, apertura e integridad científica de la NASA".

Los miembros del equipo de estudio independiente de la NASA sobre fenómenos aéreos no identificados son:

David Spergel fue seleccionado para presidir el estudio independiente de la NASA sobre fenómenos aéreos no identificados. Es el presidente de la Fundación Simons, donde fue el director fundador de su Instituto Flatiron de Astrofísica Computacional. Sus intereses abarcan desde la búsqueda de planetas y estrellas cercanas hasta la forma del universo. Ha medido la edad, la forma y la composición del universo y ha desempeñado un papel clave en el establecimiento del modelo estándar de la cosmología. Becario MacArthur "Genius", Spergel ha sido citado en publicaciones más de 100.000 veces.

Anamaria Berea es profesora asociada de Ciencia Computacional y de Datos en la Universidad George Mason de Fairfax, Virginia. Es investigadora afiliada al Instituto SETI de Mountain View (California) e investigadora del Blue Marble Space Institute of Science de Seattle. Su investigación se centra en la aparición de la comunicación en sistemas vivos complejos y en las aplicaciones de la ciencia de los datos en la astrobiología, tanto para la ciencia de las biofirmas como de las tecnofirmas. Utiliza una amplia gama de métodos computacionales para descubrir patrones fundamentales en los datos.

Federica Bianco es profesora conjunta de la Universidad de Delaware en el Departamento de Física y Astrofísica, la Escuela Biden de Política Pública y Administración y científica principal del Observatorio Urbano Multiurbano. Es una científica interdisciplinar centrada en el uso de la ciencia de los datos para estudiar el universo y encontrar soluciones a los problemas urbanos de la Tierra. Es científica adjunta del proyecto del Observatorio Vera C. Rubin, que en 2023 iniciará el Legacy Survey of Space and Time para estudiar el cielo nocturno del hemisferio sur y descubrir nuevas galaxias y estrellas. Ha publicado más de 100 artículos revisados por expertos y ha recibido la beca del Departamento de Energía para el "Desarrollo innovador en la ciencia aplicada relacionada con la energía".

Paula Bontempi es oceanógrafa biológica desde hace más de 25 años. Es la sexta decana y la segunda mujer que dirige la Escuela de Postgrado de Oceanografía de la Universidad de Rhode Island (URI). También es profesora de oceanografía en la URI. Pasó dieciocho años en la NASA y fue nombrada subdirectora en funciones de la División de Ciencias de la Tierra de la Dirección de Misiones Científicas de la NASA. También dirigió la investigación de la NASA sobre biología oceánica, biogeoquímica, ciclo del carbono y ecosistemas, así como muchas misiones de satélites de observación de la Tierra de la NASA en ciencias marinas. Es miembro de la Sociedad de Oceanografía.

Reggie Brothers es el socio operativo de AE Industrial Partners en Boca Ratón, Florida. Anteriormente fue director general y miembro del consejo de administración de BigBear.ai en Columbia (Maryland). Brothers también fue vicepresidente ejecutivo y director de tecnología de Peraton, así como director del Chertoff Group. Antes de su paso por el sector privado, fue subsecretario de Ciencia y Tecnología en el Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos y subsecretario de Defensa para Investigación en el Departamento de Defensa. Brothers también es un miembro distinguido del Centro de Seguridad y Tecnología Emergente de Georgetown y es miembro del Comité Visitante de Investigación Patrocinada del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) en Cambridge, Massachusetts.

Jen Buss es la directora general del Instituto Potomac de Estudios Políticos en Arlington, Virginia. Antes de ser consejera delegada, Buss trabajó intensamente con la NASA para explorar cuestiones políticas y procesos de planificación estratégica para la atención médica de los astronautas y el diagnóstico y la terapéutica del cáncer. Está reconocida a nivel nacional como una autoridad en su campo para el análisis de las tendencias científicas y tecnológicas y las soluciones políticas.

Nadia Drake es periodista científica independiente y colaboradora de National Geographic. También escribe regularmente para Scientific American, y se especializa en cubrir la astronomía, la astrofísica, las ciencias planetarias y las selvas. Ha ganado premios de periodismo por su trabajo en National Geographic, incluido el premio David N. Schramm de la División de Astrofísica de Altas Energías de la Sociedad Astronómica Americana y el premio Jonathan Eberhart de la División de Ciencias Planetarias de la AAS. Drake es doctora en genética por la Universidad de Cornell.

Mike Gold es el vicepresidente ejecutivo de Espacio Civil y Asuntos Externos de Redwire en Jacksonville, Florida. Antes de trabajar en Redwire, Gold ocupó varios puestos de liderazgo en la NASA, entre ellos el de administrador asociado de Política Espacial y Asociaciones, administrador asociado en funciones de la Oficina de Relaciones Internacionales e Interinstitucionales y asesor principal del Administrador de Asuntos Internacionales y Jurídicos. Dirigió para la NASA, junto con el Departamento de Estado, la creación y ejecución de los Acuerdos Artemis, que establecieron las normas de comportamiento en el espacio. También dirigió la negociación y adopción de acuerdos internacionales vinculantes para el Portal lunar, la creación de nuevos protocolos planetarios y la primera compra por parte de la NASA de un recurso lunar. Gold fue galardonado con la Medalla al Liderazgo Sobresaliente de la NASA por su trabajo en 2020.Además, Gold fue designado por el Secretario de Transporte de los Estados Unidos para servir como Presidente del Comité Asesor de Transporte Espacial Comercial desde 2012 hasta que se unió a la NASA en 2019. 

David Grinspoon es un científico senior en el Instituto de Ciencia Planetaria en Tuscon, Arizona, y sirve como asesor frecuente de la NASA en la exploración espacial. Forma parte de los equipos científicos de varias misiones de naves espaciales interplanetarias, incluida la misión DAVINCI a Venus. Fue el encargado de inaugurar la Cátedra Baruch S. Blumberg de Astrobiología de la NASA y la Biblioteca del Congreso. Sus investigaciones se centran en la planetología comparada, especialmente en lo que respecta a la evolución del clima y las implicaciones de la habitabilidad en planetas similares a la Tierra. Ha recibido la medalla Carl Sagan de la Sociedad Astronómica Americana y ha sido elegido miembro de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia. También es profesor adjunto de Ciencias Astrofísicas y Planetarias en la Universidad de Colorado en Boulder, Colorado, así como en la Universidad de Georgetown en Washington.

 

Scott Kelly es un antiguo astronauta de la NASA, piloto de pruebas, piloto de caza y capitán retirado de la Marina de Estados Unidos. Dirigió las Expediciones 26, 45 y 46 de la Estación Espacial Internacional. También fue el piloto del transbordador espacial Discovery para la tercera misión de servicio del Hubble. Fue seleccionado para una misión de un año de duración en la estación espacial, en la que estableció el récord de días acumulados en el espacio. Antes de trabajar en la NASA, Kelly fue el primer piloto que voló el F-14 con un nuevo sistema de control de vuelo digital. Voló el F-14 Tomcat en el escuadrón de cazas VF-143 a bordo del USS Dwight D. Eisenhower. Es autor de dos bestsellers del New York Times y fue reconocido por la revista Time en 2015 como una de las personas más influyentes del mundo.

Matt Mountain es el presidente de la Asociación de Universidades para la Investigación y la Astronomía, conocida como AURA. En AURA, Mountain supervisa un consorcio de 44 universidades de todo el país y cuatro filiales internacionales que ayudan a la NASA y a la National Science Foundation a construir y operar observatorios como el telescopio Hubble de la NASA y el telescopio espacial James Webb. También trabaja como científico del telescopio Webb y es miembro de su Grupo de Trabajo Científico. Ha sido director del Space Telescope Science Institute de Baltimore y del International Gemini Observatory de Hilo (Hawai). 

Warren Randolph es el subdirector ejecutivo del departamento de Investigación y Prevención de Accidentes para la Seguridad Aérea de la Administración Federal de Aviación. Tiene una amplia experiencia en seguridad de la aviación en la Administración Federal de Aviación (FAA) y actualmente es responsable de establecer y aplicar los principios del sistema de gestión de la seguridad y de utilizar los datos para informar de la evaluación de futuros peligros y riesgos de seguridad emergentes. Antes de la FAA, Randolph trabajó como aerodinamista para la Guardia Costera y las Fuerzas Aéreas de Estados Unidos en múltiples simulaciones de vuelo.

Walter Scott es vicepresidente ejecutivo y director de tecnología de Maxar en Westminster (Colorado), una empresa de tecnología espacial especializada en inteligencia terrestre e infraestructura espacial. En 1992, fundó DigitalGlobe, que pasó a formar parte de Maxar en 2017. Ha ocupado puestos de liderazgo en el Laboratorio Nacional Lawrence Livermore en Livermore, California, y fue presidente de Scott Consulting. En 2021, fue incluido en la Cátedra David W. Thompson de Comercio Espacial por el Instituto Americano de Aeronáutica y Astronáutica.

Joshua Semeter es profesor de ingeniería eléctrica e informática, así como director del Centro de Física Espacial de la Universidad de Boston. En la Universidad de Boston, investiga las interacciones entre la ionosfera de la Tierra y el entorno espacial. Las actividades del laboratorio de Semeter incluyen el desarrollo de tecnologías de sensores ópticos y magnéticos, el diseño de experimentos de radar y el procesamiento de señales, así como la aplicación de técnicas tomográficas y otras técnicas de inversión al análisis de mediciones distribuidas y multimodo del entorno espacial.

Karlin Toner es la directora ejecutiva en funciones de la Oficina de Política y Planes de Aviación de la FAA. Anteriormente, fue directora de la estrategia global de la FAA, donde dirigió la estrategia internacional de la FAA y gestionó las amenazas a la aviación civil internacional. Antes de trabajar en la FAA, Toner ocupó varios puestos directivos en la NASA, entre ellos el de directora del Programa de Sistemas del Espacio Aéreo en la sede de la NASA. Ha recibido la medalla a los logros excepcionales de la NASA y es miembro asociado del Instituto Americano de Aeronáutica y Astronáutica.

Shelley Wright es profesora asociada de física en el Centro de Astrofísica y Estudios Espaciales de la Universidad de California en San Diego. Está especializada en galaxias, agujeros negros supermasivos y en la construcción de instrumentos ópticos e infrarrojos para telescopios que utilizan óptica adaptativa, como los espectrógrafos de campo integral. Es investigadora e instrumentista de la Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre (SETI). También es la investigadora principal del Laboratorio de Infrarrojo Óptico de la UC San Diego. Anteriormente, fue profesora adjunta en el Instituto Dunlap de la Universidad de Toronto.   



(COMUNICADO DE LA NASA)

domingo, 9 de octubre de 2022

PASAPORTE A "MAONIA"...

 




No. No me equivocado al escribirlo. Magonia el mítico reino que sirvió de inspiración a Jacques Vallée para el título de su libro Pasaporte a Magonia (1969) nunca existió, al menos no con ese nombre. Un interesante estudio de Juan Antonio Jiménez Sánchez Profesor titular Departamento de Prehistoria, Historia Antigua y Arqueología Doctor en Geografía e Historia por la Universidad de Barcelona, demuestra que probablemente se trató de un error de Agobardo de Lyon al transcribir el relato de unos aldeanos que le hablaron de unos seres que, con artes mágicas, les robaban las cosechas. En un documentado trabajo titulado «¿Magonia o Maonia? Sobre los orígenes del nombre de una tierra mítica» (25/06/2020), Jiménez Sánchez decía que: «El nombre de Magonia, el mítico país del que arribaban unos barcos voladores cuyos aeronautas se llevaban los frutos caídos por la acción del granizo, ha devenido extraordinariamente célebre en los últimos siglos, especialmente entre los ufólogos del siglo xx, quienes lo han citado de manera incansable como un ejemplo de avistamientos de ovnis en tiempos medievales. Sin embargo, este nombre tan repetido corresponde en realidad a un hápax [dicho una sola vez] que tan solo documentamos en Agobardo de Lyon, quien lo cita en una única ocasión en su De grandine et tonitruis (escrito ca. 816). A partir del descubrimiento de las obras de Agobardo en 1605, el topónimo fue ganando en importancia hasta el punto de que el afamado ufólogo Jacques Vallée tituló su obra más conocida como Passport to Magonia: From Folklore to Flying Saucers (1969); además, una de las revistas másconocidas sobre el tema también se llama Magonia. Floro de Lyon (siglo ix) recogió asimismoel nombre de esta tierra en un escolio a una obra de Agustín de Hipona, aunque en esta ocasión el diácono lionés denominó Maonia a esta tierra así como llamó maones a sus habitantes —Agobardo, en cambio, solo aludió al nombre de la tierra, pero jamás al de sus habitantes, que por lógica deberían ser «magonios»—.Estas diferencias nos llevan a plantearnos cuál fue el nombre originario de este lugar y cómo llegó a gestarse dicho topónimo, unas cuestiones a las que, en la medida de lo posible, pretendemos ofrecer una respuesta en las presentes páginas».


El libro de Jacques Vallée Pasaporte a Magonia en su versión inglesa




Tras estudiar todas las fuentes históricas, el historiador logró hallar la primera referencia: «El primer testimonio lo documentamos en la Vita Richarii primigenia, la más antigua de las biografías que conservamos sobre Ricario, el fundador del monasterio de Centula (actual abadía de San Ricario, en Picardía) ca. 625. Según Albert Poncelet (1903, 184), la redacción de esta uita habría que situarla a finales del siglo vii. En su segundo capítulo, el anónimo autor nos narra la conversión al cristianismo de Ricario gracias a la predicación de Ficor y Caidoc, dos misioneros irlandeses que habían acudido a evangelizar el condado de Ponthieu. Sin embargo, una vez allí fueron acogidos de manera hostil por los habitantes del territorio, quienes los acusaron de ser dusi —nombre con el que designaban a los brujos— y hemaones. Se salvaron de la agresión de los lugareños tan solo gracias a la oportuna intervención del joven Ricario (…) Como vemos, aquí aparece el nombre de hemaones asociado al robo de cosechas. Dicha asociación se ve confirmada en otras fuentes de la siguiente centuria.» Otra fuente encontrada por el estudioso corresponde al monje misionero Pirminio que su obra Scarapsus (Compuesta en el segundo cuarto del siglo VIII entre el 725 y el 750). En el capítulo 22: «Pirminio censuraba algunas de las costumbres que los cristianos de su tiempo habían heredado de sus ancestros paganos. Entre ellas, se contaba la creencia en los tempestarios, individuos capaces de provocar tormentas con su sola voluntad. Pirminio también pedía a los fieles que no dieran nada a aquellos que aseguraban que los maones podían llevarse los frutos de la cosecha —y que, en consecuencia, a cambio de un pago podían evitar que los robaran—». Continúan las referencias que inciden en el término mauones: «También documentamos este término con ligeras diferencias en el otro testimonio del siglo viii. Se trata de un sermón anónimo que todavía no ha sido editado en su totalidad. Fue publicado de manera parcial por Wilhelm Levison en 1946 (…) En un pasaje de este sermón, el anónimo predicador ruega a sus oyentes que no crean en los mauones, de los que se dice que pueden robar las cosechas, ya que se trata de una superstición heredada de los paganos que cualquiera en su sano juicio rechazaría sin dudarlo (...) En este caso, la variante dialectal corresponde a mauones, pero el sentido continúa siendo el mismo: ladrones de cosechas por medios mágicos».

Magonia o Maonia, un reino habitado por magos que gustaban de robar cosechas montado en sus navíos aéreos.




Y aparece en escena el famoso relato de Agobardo de Lyon en el que se inspira Vallée: «Y llegamos de este modo al siglo ix, donde encontramos al más célebre testimonio acerca de este tema, Agobardo de Lyon, quien redactó su célebre De grandine et tonitruis, su primera obra. En el capítulo 2 de este tratado, el prelado lionés nos informa sobre la creencia de sus feligreses en una tierra mítica denominada Magonia, de la cual venían barcos sobre las nubes, y cuyos tripulantes se llevaban los frutos caídos por el granizo provocado por los tempestarios, a los que hacían valiosos regalos como muestra de agradecimiento (…) Por primera vez descubrimos noticias específicas acerca de estos misteriosos individuos que se dedicaban a robar cosechas mediante recursos mágicos: contemplamos cómo actuaban y averiguamos cuál es el nombre de su tierra de origen, Magonia, aunque sorprendentemente Agobardo no menciona el gentilicio de estos personajes, que sin duda debían ser bien conocidos dentro del imaginario colectivo de sus parroquianos». Pero tal como señala el estudioso: «Algunos años después, Floro, diácono de la Iglesia de Lyon durante el episcopado de Agobardo, realizó una interesantísima alusión a esta tierra y a sus fabulosos habitantes en un escolio a un pasaje del tratado antimaniqueo Contra Faustum de Agustín de Hipona, conservado en el manuscrito Lyon B.M. 610 (f. 12v)9. Mediante una etimología errónea, Floro relaciona la doctrina de Manes con el fabuloso país de Maonia y sus habitantes maones»

Para Jiménez Sánchez aquí puede estar la clave del asunto: «Se observan algunas importantes diferencias respecto al texto de Agobardo —que, por otro lado, Floro debía conocer bien—. Para empezar, los nombres: Floro ofrece la forma maones, que hemos visto en textos del siglo viii y que seguramente todavía debía resultar habitual en la diócesis lionesa durante la siguiente centuria. Además, Floro también expone el nombre de la mítica tierra de los maones, Maonia, que difiere en una letra de la forma presentada por Agobardo. Por otro lado, y a diferencia de Agobardo, para quien Magonia tan solo representaba un detalle que le servía para ilustrar la estupidez de la creencia en los tempestarios —y de ahí que la citara tan solo en una única ocasión en toda su obra—, Floro pone precisamente el acento en Maonia y en sus habitantes los maones para ponerlos en relación con Manes y su herejía, y exponer esta superstición como una muestra más del error de los maniqueos». Para el historiador la única referencia a Magonia es la de Agobardo. Pero, ¿cuál puede ser su origen?: «Ya en las primeras décadas del siglo xix, Jacob Grimm (1835, 367) consideró que el nombre de Magonia parecía tener su origen en un territorio donde se hablaba latín, y que podía relacionarse con el término magus, de modo que la tierra sería un «país mágico» (Zauberland). Unos treinta años más tarde, Pierre Chevallard (1869, 74) recogió esta interpretación y definió Magonia como el «pays des Magiciens». Esta identificación de Magonia con el «País de los magos» es la que más éxito ha tenido en la historiografía posterior. De este modo, lo observamos en numerosos autores de los siglos xx y xxi (…) Sin embargo, diversos investigadores han buscado otras interpretaciones que resultaran también más o menos sugestivas. Michele C. Ferrari (2003, 169-170), aunque reconoce que la opción más fácil y convincente es contemplar Magonia como un derivado del vocablo magus y traducirla como «Tierra mágica», considera que tal vez se podría asociar con algo todavía más concreto. De este modo (Ferrari 2003, 170), especula con algunas posibilidades geográficas, como por ejemplo la Tierra de Magog, de donde, según las Escrituras (Ez 38, 9), su soberano Gog vendrá en el fin de los tiempos «como una tormenta» (quasi tempestas); el puerto de Majuma (o Maiuma, cerca de Gaza); o Puerto Mahón (Portus Magonis, en Menorca)12. E incluso Ferrari llega a recordar la ma[1]gona o maona (del árabe ma’úna, ‘ayuda mutua’), una sociedad mercantil de carácter financiero que algunas repúblicas italianas (especialmente Génova) pusieron en funcionamiento a finales de la Edad Media a fin de afrontar mejor grandes empresas comerciales marineras que de otro modo no hubieran podido llevar a cabo; sin embargo, en este caso, evidentemente, el principal escollo para poner este nombre en relación con la Magonia de Agobardo es el cronológico. Por su parte, Henri Platelle (2004, 107 y 111, n. 11), sin llegar tampoco a descartar la hipótesis de «Tierra de magos», considera viable que se trate de la «Tierra de mahometanos». Otros investigadores han intentado desligar el nombre de Magonia de un topónimo concreto y han querido buscar su origen en una casuística muy diversa. Ya a mediados del siglo xix, Felix Liebrecht (1856, 62) relacionó Magonia con vocablos arcaizantes que servían para denominar el género de nube de tormenta en el antiguo alemán (Old High German)» maganwetar —vocablo relacionado con el del antiguo escandinavo veđrmegin13—; el nombre de Magonia habría sido creado y latinizado a partir de la primera parte de maganwetar, el cual habría perdido su segunda mitad». Y ¿se trataba de seres mágicos?: «Monica Blöcker (1981, 124) relacionó el nombre de Magonia con los maones de los que habló Pirminio y consideró que estos ladrones de cosechas se adecuaban al país de Magonia lingüística y fácticamente («Zu dem Land Magonia passen sprachlich und sachlich die maones, die Ernteräu[1]ber»). Karl Heidecker (1995, 179) también realizó la misma asociación y planteó la interesante cuestión acerca de si tal vez, bajo la creencia en los maones —los delincuentes itinerantes sospechosos de robar la cosecha mediante sus poderes demoníacos—, lo que se escondía en realidad era el miedo a las personas vagabundas de las que se pensaba que engañaban y robaban las cosechas para poder ganarse la vida».


Pasaporte a Magonia en su edición en español.



La conclusión de Juan Antonio Jiménez Sánchez señala que: «Ya en el siglo ix sabemos algo más sobre cómo eran percibidos [los maones] en el territorio de Lyon gracias al testimonio de Agobardo: viajaban en barcos que volaban por encima de las nubes. El obispo incluso nos proporciona el nombre de su patria: Magonia. Este topónimo es un hápax y nos inclinamos a pensar que se trata de una creación de Agobardo. Podría pensarse que los campesinos hablaron a su prelado acerca de los maones y del peligro que representaban, aunque nada le dijeron acerca del nombre de su patria de origen; tan solo le comentaron que estos viajaban en barcos voladores. Agobardo consideró que, si viajaban en barcos, los aeronautas deberían proceder de algún lugar, por lo que creó el topónimo a partir de una asociación etimológica: como eran maones, debían proceder de Maonia, pero dado que este nombre no tenía sentido para él, lo cambió por Magonia, la Tierra de los magos. No obstante, creemos que la realidad pudo ser de otra manera. Algunos años después de que Agobardo escribiera el De grandine et tonitruis, Floro recogió los elementos principales de esta superstición, incluidos los nombres pertinentes, en una glosa al Contra Faustum de Agustín de Hipona. Acerca de cómo llegó él hasta esta creencia, si lo hizo tan solo a través de la obra de Agobardo o a través del testimonio de los campesinos, debemos rechazar, por absurda, la idea de que Floro —quien poseía una cultura enciclopédica y tenía a su disposición la rica biblioteca episcopal de Lyon— no hubiera conocido el tratado de su obispo. Por otro lado, el hecho de que en su escolio recoja el nombre de los maones y de Maonia —en una forma diferente a la que había ofrecido Agobardo— nos lleva a pensar que también habría sido informado por los campesinos, quienes le habrían proporcionado tanto la historia como los nombres de los magos y de su patria. Y esto nos conduce a formular la hipótesis acerca de cómo habría surgido el nombre de Magonia. Informado por sus feligreses acerca de todas estas fantasías —como posteriormente lo sería el diácono Floro—, Agobardo las habría incluido solo de manera parcial en su escrito: no introdujo el nombre de los maones, sino que se limitó a decir de ellos que llegaban hasta la diócesis de Lyon en barcos que volaban sobre las nubes con el fin de llevarse los frutos caídos por el granizo que a su vez había sido provocado por los tempestarios; sí que incluyó, en cambio, el nombre de su tierra de origen. Pero resulta muy probable que cuando oyó que los campesinos le decían que se llamaba Maonia, Agobardo pensase que este nombre no tenía ningún tipo de sentido (¿tal vez porque estimó que los rústicos no lo pronunciaban bien?), de modo que decidiría modificarlo a fin de proporcionarle algún significado lógico. Y teniendo en cuenta que los maones eran magos, Agobardo creyó que su patria debía denominarse Magonia, es decir, «Tierra de los magos», y así lo consignó en su obra. En consecuencia, este nombre tuvo una historia azarosa. Tuvo su origen más remoto en un topónimo real —Hemonia (o Tesalia), la cuna de la magia—, para pasar luego a perder este componente gentilicio —de tal modo que los hemaones o maones serían tan solo una categoría más de magos— y recuperarlo en el siglo ix con Agobardo, mediante la creación del nombre de una tierra ya absolutamente mítica y fabulosa, Magonia, el lugar del que venían unos navíos volando por encima de las nubes». Lo dicho Pasaporte a Maonia….




JOSE ANTONIO CARAV@CA



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